{"id":331,"date":"2015-05-01T02:37:33","date_gmt":"2015-05-01T01:37:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.payne.cz\/WP15\/?p=331"},"modified":"2015-06-01T12:29:42","modified_gmt":"2015-06-01T11:29:42","slug":"odpoved-jednote-bratrske","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.payne.cz\/WP15\/odpoved-jednote-bratrske\/","title":{"rendered":"Odpov\u011b\u010f Jednot\u011b bratrsk\u00e9"},"content":{"rendered":"

26.7.2014<\/span><\/p>\n

Obr\u00e1til jsem se na p\u0159edsedu vl\u00e1dy s t\u00edm, \u017ee zat\u00edm \u017e\u00e1dn\u00e1 slibovan\u00e1 odluka st\u00e1tu a c\u00edrkv\u00ed ani neza\u010dala a \u017ee je nezbytn\u00e9 co nejd\u0159\u00edve odluku prov\u00e9st. P\u0159edseda vl\u00e1dy neodpov\u011bd\u011bl. Zato reagovala Jednota bratrsk\u00e1. A zde je odpov\u011b\u010f, kterou jsem jim odeslal.<\/span><\/p>\n

__________________________________________________________________________________<\/p>\n

V Praze dne 26. \u010dervence 2014<\/p>\n

V\u00e1\u017een\u00fd pane biskupe,<\/p>\n

d\u011bkuji za odpov\u011b\u010f na otev\u0159en\u00fd dopis premi\u00e9rovi, v\u00edt\u00e1m ochotu o v\u011bcech diskutovat, a\u010dkoliv m\u00e1m za to, \u017ee diskuse m\u011bla v\u00e9st p\u0159edev\u0161\u00edm k tomu, \u017ee se bude majetkov\u00e9 vyrovn\u00e1n\u00ed \u0159e\u0161it z\u00e1rove\u0148 s odlukou.<\/p>\n

P\u00ed\u0161ete, \u017ee jste \u201esi v\u011bdomi, \u017ee cel\u00e1 problematika odluky c\u00edrkve od st\u00e1tu je \u010dasto \u0159e\u0161ena pod tlakem emoc\u00ed.\u201c<\/em> R\u00e1d bych V\u00e1s ujistil, \u017ee v m\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b se o \u017e\u00e1dn\u00e9 emoce nejedn\u00e1, byl jsem osobn\u011b \"419308_clanok_foto_773\"<\/a>p\u0159\u00edtomen na mnoha porad\u00e1ch ministr\u016f k t\u00e9to problematice v prvn\u00ed polovin\u011b devades\u00e1t\u00fdch let a jde mi jen o syst\u00e9mov\u00e9 \u0159e\u0161en\u00ed odluky z hlediska st\u00e1tu.<\/p>\n

Pokud byste se mne zeptali na m\u016fj nepolitick\u00fd n\u00e1zor, zcela se shoduji s ned\u00e1vn\u00fdm v\u00fdrokem ministra kultury Daniela Hermana, \u017ee \u201ateologicky majetkov\u00e9 po\u017eadavky c\u00edrkve nelze \u017e\u00e1dn\u00fdm zp\u016fsobem obh\u00e1jit\u2018<\/em>. Domn\u00edv\u00e1m se, \u017ee majetek na velmi dlouhou dobu velmi po\u0161kod\u00ed presti\u017e c\u00edrkv\u00ed na ve\u0159ejnosti.<\/p>\n

Pokud jde o vztah Svobodn\u00fdch k m\u00e9mu dopisu premi\u00e9rovi, dopis byl p\u0159ipom\u00ednkov\u00e1n uvnit\u0159 strany a je v\u00fdsledkem dlouhodob\u00e9 diskuse. P\u0159ipravoval se od ledna leto\u0161n\u00edho roku. Jsem si zcela jist, \u017ee nen\u00ed v \u017e\u00e1dn\u00e9m sm\u011bru v rozporu s programem Svobodn\u00fdch.<\/p>\n

Douf\u00e1m, \u017ee spr\u00e1vn\u011b ch\u00e1pete podstatu odluky \u2013 \u017ee z pr\u00e1vn\u00edho hlediska pro st\u00e1t nebude existovat \u017e\u00e1dn\u00fd rozd\u00edl mezi c\u00edrkvemi a jin\u00fdmi pr\u00e1vnick\u00fdmi osobami. To znamen\u00e1, \u017ee podnikatelsk\u00e9 c\u00edrkevn\u00ed aktivity budou zda\u0148ov\u00e1ny norm\u00e1ln\u011b jako ka\u017ed\u00e9 jin\u00e9 podnik\u00e1n\u00ed a ve\u0159ejn\u011b prosp\u011b\u0161n\u00e9 aktivity c\u00edrkv\u00ed budou rovnopr\u00e1vn\u00e9 s jin\u00fdmi nec\u00edrkevn\u00edmi neziskov\u00fdmi pr\u00e1vnick\u00fdmi osobami. St\u00e1t nebude rozli\u0161ovat, kdo je majitelem dot\u010den\u00e9 pr\u00e1vnick\u00e9 osoby, ale bude hled\u011bt jen na to, zda se podnikatelsk\u00e1 \u010dinnost kon\u00e1 za \u00fa\u010delem dosa\u017een\u00ed zisku, nebo zda vlastn\u00edk z podnik\u00e1n\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd zisk nedost\u00e1v\u00e1. To jsou ony V\u00e1mi zmi\u0148ovan\u00e9 neziskov\u00e9 organizace. Ve skute\u010dnosti tedy nen\u00ed d\u016fle\u017eit\u00e9, o jakou pr\u00e1vnickou osobu se jedn\u00e1, ale jde o da\u0148ov\u00fd re\u017eim. Zv\u00fdhodn\u011bn\u00fd da\u0148ov\u00fd re\u017eim ji\u017e od dob Rakousko-Uherska obn\u00e1\u0161el mnohem p\u0159\u00edsn\u011bj\u0161\u00ed da\u0148ov\u00fd dohled, po\u017eadavek naprosto transparentn\u00edho hospoda\u0159en\u00ed a podobn\u011b. P\u0159edpokl\u00e1d\u00e1m, \u017ee pro neziskovou \u010dinnost s transparentn\u00edm veden\u00edm \u00fa\u010detn\u00ed evidence po\u010d\u00edt\u00e1te.<\/p>\n

Douf\u00e1m tak\u00e9, \u017ee jste si pov\u0161imli m\u00e9ho konstatov\u00e1n\u00ed, \u017ee \u017e\u00e1dn\u00e1 ze sou\u010dasn\u00fdch aktivit, kter\u00e9 c\u00edrkve vykon\u00e1vaj\u00ed, nemus\u00ed skon\u010dit se zru\u0161en\u00edm z\u00e1kona o c\u00edrkv\u00edch, ale \u017ee by se m\u011bly zm\u011bnit na \u010dinnost provozovanou na z\u00e1klad\u011b dvoustrann\u00e9 smlouvy mezi st\u00e1tem (pop\u0159\u00edpad\u011b ve\u0159ejnopr\u00e1vn\u00edm subjektem) a pr\u00e1vnickou osobou pat\u0159\u00edc\u00ed c\u00edrkvi.<\/p>\n

Pokud jde o \u0161koly, Svobodn\u00ed by si p\u0159\u00e1li, aby podle mo\u017enost\u00ed \u0161koly nebyly nejen v\u016fbec st\u00e1tn\u00ed (a mysl\u00edm, \u017ee \u017e\u00e1dn\u00e1 st\u00e1tn\u00ed z\u00e1kladn\u00ed nebo st\u0159edn\u00ed \u0161kola u n\u00e1s v\u016fbec neexistuje), ale aby pokud mo\u017eno nebyly ani obecn\u00ed nebo krajsk\u00e9. Vn\u00edm\u00e1me, \u017ee s ohledem na na\u0161e \u0161kolsk\u00e9 tradice dosa\u017een\u00ed tohoto c\u00edle nen\u00ed v dohledn\u00e9 dob\u011b re\u00e1ln\u00e9, ale trv\u00e1me na tom, \u017ee c\u00edrkevn\u00ed a soukrom\u00e9 \u0161koly maj\u00ed m\u00edt stejn\u00fd finan\u010dn\u00ed re\u017eim od okam\u017eiku odluky. P\u0159\u00e1li bychom si, aby st\u00e1t poskytoval finan\u010dn\u00ed p\u0159\u00edsp\u011bvek na \u00fahradu z\u00e1kladn\u00edho a st\u0159edo\u0161kolsk\u00e9ho vzd\u011bl\u00e1n\u00ed, kter\u00fd je ur\u010den na konkr\u00e9tn\u00edho \u017e\u00e1ka, nikoli na instituci. Takov\u00fd p\u0159\u00edsp\u011bvek by m\u011bl b\u00fdt stejn\u00fd pro v\u0161echny \u017e\u00e1ky, nez\u00e1visle na tom, do kter\u00e9 \u0161koly \u017e\u00e1k chod\u00ed. M\u00e1me p\u0159ipraven\u00e9 dal\u0161\u00ed iniciativy v jin\u00fdch oblastech vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed a \u0161kolstv\u00ed, ale to nyn\u00ed nepat\u0159\u00ed do t\u00e9to diskuse.<\/p>\n

Jsem si dob\u0159e v\u011bdom na\u0161eho c\u00edle ve \u0161kolstv\u00ed, a nikterak jsem na n\u011bj nezapomn\u011bl, ale zru\u0161en\u00edm z\u00e1kona o c\u00edrkv\u00edch p\u0159estane existovat jak\u00e9koli rozli\u0161ov\u00e1n\u00ed na c\u00edrkevn\u00ed a soukrom\u00e9 \u0161koly a nal\u00e9hav\u00e1 pot\u0159eba odluky proto mus\u00ed tuto situaci \u0159e\u0161it t\u00edm, \u017ee se z c\u00edrkevn\u00edch \u0161kol stanou \u0161koly soukrom\u00e9. Odluka v sob\u011b nezahrnuje reformu \u0161kolstv\u00ed, pouze \u0159e\u0161\u00ed d\u016fsledky, kter\u00e9 v r\u00e1mci odluky vzniknou. Nebylo by spr\u00e1vn\u00e9 pokou\u0161et se p\u0159es odluku ovliv\u0148ovat podobu budouc\u00ed reformy \u0161kolsk\u00e9ho syst\u00e9mu.<\/p>\n

Pokud jde o vojensk\u00e9 kaplany, zmi\u0148ujete, \u017ee postaven\u00ed kaplan\u016f upravuje trojstrann\u00e1 Smlouva o podm\u00ednk\u00e1ch vzniku a p\u016fsoben\u00ed duchovn\u00ed slu\u017eby v resortu ministerstva obrany mezi Ministerstvem obrany, Ekumenickou radou c\u00edrkv\u00ed a \u010ceskou biskupskou konferenc\u00ed<\/em>. Probl\u00e9m spo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, \u017ee po odluce Ekumenick\u00e1 rada c\u00edrkv\u00ed s \u010ceskou biskupskou konferenc\u00ed p\u0159estanou b\u00fdt pro st\u00e1t p\u0159edstaviteli c\u00edrkevn\u00edch subjekt\u016f. St\u00e1t nem\u016f\u017ee n\u011bkter\u00e9 c\u00edrkve preferovat v\u016f\u010di jin\u00fdm, pro st\u00e1t bude takov\u00e9 rozli\u0161ov\u00e1n\u00ed zak\u00e1z\u00e1no. Proto bude muset ka\u017ed\u00e1 jednotliv\u00e1 c\u00edrkevn\u00ed pr\u00e1vnick\u00e1 osoba uzav\u0159\u00edt samostatnou dohodu o tom, za jak\u00fdch podm\u00ednek bude duchovn\u00ed slu\u017eby v A\u010cR poskytovat. Opakuji to, co jsem psal ji\u017e v\u00fd\u0161e, \u017ee v\u0161echny dosavadn\u00ed \u010dinnosti mohou d\u00e1l pokra\u010dovat, pokud o nich bude uzav\u0159ena smlouva dvou rovnopr\u00e1vn\u00fdch subjekt\u016f.<\/p>\n

To, \u017ee si p\u0159ejeme bilater\u00e1ln\u00ed spolupr\u00e1ci s USA a s Velkou Brit\u00e1ni\u00ed je\u0161t\u011b neznamen\u00e1, \u017ee mus\u00edme opisovat v\u0161echno, co kde d\u011blaj\u00ed. To, \u017ee V\u00e1m skv\u011ble padnou boty \u010d\u00edslo 41, v\u016fbec neznamen\u00e1, \u017ee si je m\u00e1m po\u0159\u00eddit na sv\u00e9 nohy velikosti 45 j\u00e1. Na rozd\u00edl od USA nap\u0159\u00edklad nem\u00e1me a nebudeme nikdy m\u00edt vlastn\u00ed centrum pro \u0159\u00edzen\u00ed kosmick\u00e9 v\u00e1lky. V USA je asi 85% lid\u00ed v\u011b\u0159\u00edc\u00edch, co\u017e u n\u00e1s patrn\u011b nen\u00ed. Proto i pojet\u00ed duchovn\u00ed slu\u017eby v ozbrojen\u00fdch sil\u00e1ch bude asi pon\u011bkud jin\u00e9.<\/p>\n

M\u00edrn\u011b bych tak\u00e9 poopravil tvrzen\u00ed, \u017ee vojensk\u00fd kaplan m\u00e1 stejn\u00e9 postaven\u00ed, jako ka\u017ed\u00fd jin\u00fd voj\u00e1k. Existuje cel\u00e1 \u0159ada v\u00fdjimek, nap\u0159\u00edklad z hlediska toho, zda a jak je vyzbrojen, ale hlavn\u011b se na kaplany nevztahuje dodatek \u017eenevsk\u00e9 konference o v\u00e1le\u010dn\u00fdch zajatc\u00edch. Bude samoz\u0159ejm\u011b z\u00e1le\u017eet na konkr\u00e9tn\u00edch jedn\u00e1n\u00edch, ale z doby, kdy jsem pracoval na ministerstvu obrany, si pamatuji, \u017ee velitel\u00e9 by sp\u00ed\u0161 d\u00e1vali p\u0159ednost vojensk\u00fdm psycholog\u016fm, kte\u0159\u00ed byli vyzbrojeni stejn\u011b jako ostatn\u00ed voj\u00e1ci a v p\u0159\u00edpad\u011b napaden\u00ed tak\u00e9 fungovali v boji jako ostatn\u00ed voj\u00e1ci. Ale to je skute\u010dn\u011b z\u00e1le\u017eitost\u00ed konkr\u00e9tn\u00edch jedn\u00e1n\u00ed po odluce. P\u0159eji si pouze proveden\u00ed odluky a nikterak ani pr\u00e1ci ani postaven\u00ed vojensk\u00fdch kaplan\u016f nechci zneva\u017eovat. V\u011b\u0159\u00edm, \u017ee A\u010cR si p\u0159i sjedn\u00e1v\u00e1n\u00ed smlouvy sama dok\u00e1\u017ee vyhodnotit, co pot\u0159ebuje a zachov\u00e1 se podle toho.<\/p>\n

Citujete z na\u0161ich programov\u00fdch dokument\u016f v\u011btu: \u201eNa\u0161e kultura a zvyky jsou ale tvo\u0159eny odkazem tis\u00edcilet\u00e9 k\u0159es\u0165ansk\u00e9 a \u017eidovsk\u00e9 tradice a kultury, d\u011bdictv\u00edm antiky i p\u0159edk\u0159es\u0165ansk\u00fdmi (pohansk\u00fdmi a keltsk\u00fdmi) zvyky. Tyto tradice tvo\u0159\u00ed na\u0161i z\u00e1padn\u00ed kulturu.\u201c<\/em> Dosavadn\u00ed zp\u016fsob sou\u017eit\u00ed st\u00e1tu a c\u00edrkv\u00ed byl zalo\u017een pr\u00e1v\u011b na tomto p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, \u017ee pro \u010cesk\u00fd st\u00e1t nejsou v\u0161echna n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed stejn\u011b v\u00fdznamn\u00e1. Nicm\u00e9n\u011b po\u017eadavek c\u00edrkv\u00ed na odluku vede k tomu, \u017ee st\u00e1t p\u0159estane rozli\u0161ovat mezi c\u00edrkvemi, tak\u017ee bude z\u00e1le\u017eet jen na ob\u011btavosti v\u011b\u0159\u00edc\u00edch, zda vlastn\u00edm \u017eivotem prok\u00e1\u017e\u00ed, \u017ee k\u0159es\u0165ansko-\u017eidovsk\u00e9 tradice pro n\u00e1s maj\u00ed je\u0161t\u011b n\u011bjak\u00fd d\u016fle\u017eit\u00fd v\u00fdznam a \u017ee jsou d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed, ne\u017e isl\u00e1m, budhismus, \u0161intoismus, mahari\u0161ismus, transcendentn\u00ed meditace a stovky dal\u0161\u00edch n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch sm\u011br\u016f. St\u00e1t ji\u017e do svobodn\u00e9 sout\u011b\u017ee c\u00edrkv\u00ed nebude nijak zasahovat.<\/p>\n

Pokud jde o prostor ve ve\u0159ejnopr\u00e1vn\u00edm vys\u00edl\u00e1n\u00ed, p\u0159ipom\u00edn\u00e1m, \u017ee krom\u011b ned\u011bln\u00edch bohoslu\u017eeb je dal\u0161\u00ed prostor poskytov\u00e1n pro c\u00edrkevn\u00ed rozhlasov\u00e9 vys\u00edl\u00e1n\u00ed v sobotu dopoledne (K\u0159es\u0165ansk\u00fd t\u00fdden\u00edk), ale to pro \u00favahy o odluce nen\u00ed podstatn\u00e9. Ka\u017edop\u00e1dn\u011b se domn\u00edv\u00e1m, \u017ee \u017e\u00e1dn\u00e1 jin\u00e1 skupina obyvatelstva nem\u00e1 k dispozici dv\u011b hodiny vys\u00edlac\u00edho \u010dasu t\u00fddn\u011b, ale mohu se m\u00fdlit.<\/p>\n

Op\u011bt plat\u00ed, \u017ee bychom si v ide\u00e1ln\u00edm p\u0159\u00edpad\u011b p\u0159\u00e1li, aby ve\u0159ejnopr\u00e1vn\u00ed m\u00e9dia nemusela existovat. Domn\u00edv\u00e1me se, \u017ee existuje cel\u00e1 \u0161k\u00e1la nov\u00fdch zp\u016fsob\u016f \u0161\u00ed\u0159en\u00ed informac\u00ed a \u017ee samotn\u00fd koncept ve\u0159ejnopr\u00e1vn\u00edch m\u00e9di\u00ed je sporn\u00fd v prost\u0159ed\u00ed, kdy lze po internetu provozovat neomezen\u00e9 mno\u017estv\u00ed vys\u00edl\u00e1n\u00ed obrazov\u00fdch i zvukov\u00fdch program\u016f. Zad\u00e1n\u00ed v z\u00e1kon\u011b \u201eposkytovat programovou nab\u00eddku v\u0161em skupin\u00e1m obyvatelstva, br\u00e1t z\u0159etel na v\u011bk, etnickou nebo n\u00e1rodnostn\u00ed p\u0159\u00edslu\u0161nost, soci\u00e1ln\u00ed postaven\u00ed, v\u00edru, vyzn\u00e1n\u00ed a n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, pohlav\u00ed, sexu\u00e1ln\u00ed orientaci, kulturu a um\u011bleck\u00e9 zam\u011b\u0159en\u00ed, regionalitu a m\u00edstn\u00ed specifika, politick\u00e9 a filozofick\u00e9 p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed a vzd\u011bl\u00e1n\u00ed\u201d<\/em> je poz\u016fstatkem doby, kdy \u017e\u00e1dn\u00e1 soukrom\u00e1 m\u00e9dia neexistovala a je v rozporu s ve\u0159ejnopr\u00e1vnost\u00ed. Ve\u0159ejnopr\u00e1vn\u00ed m\u00e9dia, pokud maj\u00ed existovat, by m\u011bla d\u011blat pouze to, co komer\u010dn\u00ed m\u00e9dia ned\u011blaj\u00ed. Citovan\u00e9 zad\u00e1n\u00ed v\u0161ak vede k tomu, aby ve\u0159ejn\u00e1 m\u00e9dia soupe\u0159ila s komer\u010dn\u00edmi ve snaze upoutat pozornost n\u011bjak\u00e9 c\u00edlov\u00e9 skupiny, aby vys\u00edlala reklamy, aby p\u0159ipravovala z\u00e1bavn\u00e9 po\u0159ady, sout\u011b\u017ee atd. Z definice by ve\u0159ejnopr\u00e1vn\u00ed m\u00e9dia m\u011bla b\u00fdt naprosto nudn\u00e1. V\u0161e, co je atraktivn\u00ed, lze provozovat komer\u010dn\u011b. Existuje-li n\u011bjak\u00e1 v\u00fdznamn\u00e1 skupina obyvatel, kter\u00e1 chce sledovat c\u00edrkevn\u00ed programy, pak je to bezesporu v\u00fdzva k podnik\u00e1n\u00ed.<\/p>\n

Diskuse o povaze ve\u0159ejnopr\u00e1vn\u00edch m\u00e9di\u00ed bude ur\u010dit\u011b dlouh\u00e1, ale odluka mus\u00ed b\u00fdt provedena bezprost\u0159edn\u011b. Po zru\u0161en\u00ed z\u00e1kona o c\u00edrkv\u00edch se domn\u00edv\u00e1m, \u017ee nebude mo\u017en\u00e9 poskytovat vybran\u00fdm c\u00edrkv\u00edm takov\u00fdto prostor a bylo by spravedliv\u00e9, aby c\u00edrkve byly sou\u010d\u00e1st\u00ed n\u011bjak\u00e9ho obecn\u011bj\u0161\u00edho vys\u00edlac\u00edho form\u00e1tu, nap\u0159\u00edklad zab\u00fdvaj\u00edc\u00edho se neziskov\u00fdmi subjekty.<\/p>\n

Ka\u017edop\u00e1dn\u011b po zru\u0161en\u00ed z\u00e1kona o c\u00edrkv\u00edch bude muset zmizet i odkaz na c\u00edrkve v z\u00e1kon\u011b o rozhlasov\u00e9m a televizn\u00edm vys\u00edl\u00e1n\u00ed.<\/p>\n

Ohrazuji se proti na\u0159\u010den\u00ed, \u017ee bych problematiku zkreslil, v dopise p\u0159edsedovi vl\u00e1dy jsem se pokou\u0161el alespo\u0148 n\u00e1znakem popsat, co je nutn\u00e9 v r\u00e1mci odluky ud\u011blat. Ani v nejmen\u0161\u00edm mne nenapadlo agitovat ve prosp\u011bch na\u0161eho volebn\u00edho programu a ani by to nebylo slu\u0161n\u00e9 a vhodn\u00e9.<\/p>\n

Pros\u00edm berte konstatov\u00e1n\u00ed o \u201avysoce nadstandardn\u00edm od\u0161kodn\u011bn\u00ed c\u00edrkv\u00ed\u2018 zcela v\u00e1\u017en\u011b jako diplomaticky korektn\u00ed popis toho, co se d\u011bje. Pr\u00e1vnick\u00e9 osoby od\u0161kodn\u011bny nebyly v\u016fbec, c\u00edrkve jako pr\u00e1vnick\u00e9 osoby od\u0161kodn\u011bny jsou. To je pon\u011bkud nadstandardn\u00ed. V p\u0159\u00edpad\u011b fyzick\u00fdch osob pokud majetek z n\u011bjak\u00fdch d\u016fvod\u016f nemohl b\u00fdt vr\u00e1cen, bylo finan\u010dn\u00ed od\u0161kodn\u011bn\u00ed podle tabulek na \u00farovni n\u011bkolika promile tr\u017en\u00ed ceny. V p\u0159\u00edpad\u011b c\u00edrkv\u00ed se jednalo o stoprocentn\u00edm tr\u017en\u00edm od\u0161kodn\u011bn\u00ed, kter\u00e9 pak bylo o n\u011bco sn\u00ed\u017eeno. To je tak\u00e9 pon\u011bkud nadstandardn\u00ed. Katolick\u00e9 c\u00edrkvi se vrac\u00ed i majetek, kter\u00fd j\u00ed odebral Josef II., a kter\u00fd s od\u016fvodn\u011bn\u00edm, \u017ee c\u00edrkev nem\u00e1 podnikat, a p\u0159evedl do N\u00e1bo\u017eensk\u00e9 matice. To je tak\u00e9 hodn\u011b nadstandardn\u00ed. \u017d\u00e1dn\u00e9mu jin\u00e9mu subjektu se neposkytovala obdobn\u00e1 mo\u017enost. Zat\u00edmco oby\u010dejn\u00fdm restituent\u016fm se nevracel majetek, kter\u00fd byl v\u00fdrazn\u011b zhodnocen n\u011bjakou investic\u00ed, katolick\u00e9 c\u00edrkvi se vrac\u00ed krom\u011b pozemku i nov\u011b vybudovan\u00e1 infrastruktura, pokud v\u011bcn\u011b souvis\u00ed s restituovanou nemovitost\u00ed. Jde nap\u0159\u00edklad o ned\u00e1vno postavenou pilu, kter\u00e1 nikdy c\u00edrkvi nepat\u0159ila, ale v\u011bcn\u011b souvis\u00ed s t\u011b\u017ebou d\u0159eva v lese a proto se nyn\u00ed podle z\u00e1kona \u201arestituuje\u2018. To je dohromady u\u017e hodn\u011b nadstandardn\u00ed.<\/p>\n

Ve v\u011bci povahy vlastnictv\u00ed je dost absurdn\u00ed odvol\u00e1vat se na \u00dastavn\u00ed soud, proto\u017ee ten nem\u00e1 pravomoc p\u0159episovat d\u011bjiny. M\u016f\u017ee rozhodnout pouze o tom, \u017ee od n\u011bjak\u00e9ho data (29.5.2013) se bude v pr\u00e1vn\u00edch v\u011bcech na majetek c\u00edrkv\u00ed pohl\u00ed\u017eet tak, jak rozhodl. Trochu se zdr\u00e1h\u00e1m pou\u010dovat zrovna Jednotu bratrskou o tom, jak zn\u011bl t\u0159et\u00ed pra\u017esk\u00fd artikul. P\u0159elo\u017een\u00fd do sou\u010dasn\u00e9 \u010de\u0161tiny by zn\u011bl: \u201e\u017de mnoz\u00ed kn\u011b\u017e\u00ed a mni\u0161i v rozporu s Kristov\u00fdm p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00edm sv\u011bt\u00e1cky panuj\u00ed nad velk\u00fdm hmotn\u00fdm majetkem, na \u0161kodu sv\u00e9mu kn\u011b\u017esk\u00e9mu posl\u00e1n\u00ed a k velk\u00e9 \u0161kod\u011b sv\u011btsk\u00fdm vl\u00e1dc\u016fm. Aby takov\u00fdm kn\u011b\u017e\u00edm bylo takov\u00e9 zam\u011bstn\u00e1n\u00ed od\u0148ato a znemo\u017en\u011bno a aby \u017eili p\u0159\u00edkladn\u011b podle P\u00edsma a zase se navr\u00e1tili ke zvyk\u016fm Kristov\u00fdm a apo\u0161tolsk\u00fdm.\u201c<\/em> Nebo vysv\u011btlovat, \u017ee kr\u00e1l Ji\u0159\u00ed z Pod\u011bbrad vymyslel docela elegantn\u00ed \u0159e\u0161en\u00ed sporu o c\u00edrkevn\u00ed majetek, toti\u017e \u017ee majetek byl p\u0159eveden do nadac\u00ed, kter\u00e9 slou\u017eily stanoven\u00e9mu \u00fa\u010delu, a tak se c\u00edrkev p\u0159ibl\u00ed\u017eila po\u017eadovan\u00e9 svobod\u011b od majetku. Jist\u011b v\u00edte, \u017ee nada\u010dn\u00ed majetek sm\u011bl b\u00fdt po\u017e\u00edv\u00e1n jen k don\u00e1torem stanoven\u00e9mu \u00fa\u010delu. Pokud to nebylo mo\u017en\u00e9, majetek propadal st\u00e1tu-panovn\u00edkovi.<\/p>\n

Je mi l\u00edto, \u017ee se nemohu p\u0159iklonit k Va\u0161\u00ed interpretaci. Majetek, o kter\u00e9m se nyn\u00ed jedn\u00e1, byl doposud ve vlastnictv\u00ed st\u00e1tu a proto\u017ee st\u00e1t je subjektem ve\u0159ejn\u00e9ho pr\u00e1va, je tento majetek majetkem ve\u0159ejnopr\u00e1vn\u00edm. To neznamen\u00e1, \u017ee zav\u00e1d\u00edme r\u016fzn\u00e9 formy vlastnictv\u00ed, to prost\u011b znamen\u00e1, \u017ee pro majetek ve ve\u0159ejn\u00e9m vlastnictv\u00ed plat\u00ed p\u0159\u00edsn\u011bj\u0161\u00ed p\u0159edpisy, ne\u017e pro majetek v dr\u017een\u00ed soukromopr\u00e1vn\u00edch subjekt\u016f. Nen\u00ed to \u017e\u00e1dn\u00e1 novinka, nap\u0159\u00edklad majetek obc\u00ed coby ve\u0159ejnopr\u00e1vn\u00edch korporac\u00ed byl ve dvac\u00e1t\u00fdch a t\u0159ic\u00e1t\u00fdch letech omezen v tom smyslu, \u017ee obec nesm\u011bla nemovit\u00fd majetek prod\u00e1vat, pokud jej prodala, pen\u00edze byly po dobu jednoho roku v\u00e1z\u00e1ny na zvl\u00e1\u0161tn\u00edm \u00fa\u010dtu ministerstva financ\u00ed a obec musela p\u0159edlo\u017eit po roce n\u00e1vrh, jak chce s pen\u011bzi d\u00e1l hospoda\u0159it a v\u011bt\u0161inou musela pen\u00edze op\u011bt investovat do nemovitost\u00ed. Podobn\u00e9 p\u0159edpisy platily pro c\u00edrkevn\u00ed majetek[1]<\/span>. V\u016f\u010di soukrom\u00e9mu vlastn\u00edkovi by st\u00e1t nemohl aplikovat podobn\u00e1 opat\u0159en\u00ed, proto\u017ee v soukrom\u00e9m pr\u00e1vu plat\u00ed, \u017ee ka\u017ed\u00fd m\u016f\u017ee v\u0161e, co z\u00e1kon nezakazuje. Pro ve\u0159ejnopr\u00e1vn\u00ed subjekty ale plat\u00ed opa\u010dn\u00fd princip \u2013 mohou d\u011blat jen to, co z\u00e1kon dovoluje. Tento re\u017eim explicitn\u011b pro c\u00edrkve zavedl Josef II, nen\u00ed to prvorepublikov\u00fd v\u00fdmysl. Na povahu vlastnick\u00e9ho pr\u00e1va to samoz\u0159ejm\u011b nem\u00e1 \u017e\u00e1dn\u00fd vliv, omezen\u00ed se t\u00fdk\u00e1 vlastn\u00edka. Rozli\u0161ov\u00e1n\u00ed na ve\u0159ejnopr\u00e1vn\u00ed a soukromopr\u00e1vn\u00ed je dost z\u00e1sadn\u00edm atributem demokratick\u00e9ho pr\u00e1va, ale u mnoh\u00fdch sou\u010dasn\u00fdch pr\u00e1vn\u00edk\u016f zji\u0161\u0165ujeme, \u017ee o tom nemaj\u00ed ani tu\u0161en\u00ed.<\/p>\n

Citujete-li na\u0161e politick\u00e9 programov\u00e9 dokumenty, m\u011bli byste si b\u00fdt v\u011bdomi toho, \u017ee politick\u00fd program je z\u00e1le\u017eitost\u00ed budoucnosti, nelze jej aplikovat zp\u011btn\u011b. Po\u017eaduj\u00ed-li Svobodn\u00ed do budoucna, aby st\u00e1t respektoval vlastnick\u00e9 pr\u00e1vo, nem\u00e1 to \u017e\u00e1dn\u00fd vliv na to, \u017ee za panov\u00e1n\u00ed Josefa II po stalet\u00edch nevyjasn\u011bn\u00e9ho pojet\u00ed vlastnictv\u00ed to panovn\u00edk n\u011bjak upravil. Pokud bychom cht\u011bli politick\u00fd program aplikovat retroaktivn\u011b, pak bychom museli v prvn\u00ed \u0159ad\u011b trvat na tom, \u017ee panovn\u00edk nesm\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fdm zp\u016fsobem podporovat c\u00edrkev. V takov\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b by ani nenastal probl\u00e9m s restitucemi c\u00edrkevn\u00edho majetku. Nesmyslnost retroaktivn\u00ed aplikace politick\u00fdch programov\u00fdch dokument\u016f je na tomto p\u0159\u00edkladu z\u0159ejm\u00e1.<\/p>\n

Pokud jde o nemovitosti zat\u00ed\u017een\u00e9 patron\u00e1tn\u00edm z\u00e1vazkem, ob\u00e1v\u00e1m se, \u017ee jste nepochopili podstatu v\u011bci. C\u00edrkev (katolick\u00e1) dostane podle z\u00e1kona nemovitosti, kter\u00e9 byly kdysi zat\u00ed\u017eeny patron\u00e1tn\u00edm z\u00e1vazkem, a stane se jejich vlastn\u00edkem. V \u00a72 to vypl\u00fdv\u00e1 z ustanoven\u00ed: \u201edal\u0161\u00edm pr\u00e1vnick\u00fdm osob\u00e1m z\u0159\u00edzen\u00fdm nebo zalo\u017een\u00fdm za \u00fa\u010delem podpory \u010dinnosti registrovan\u00fdch c\u00edrkv\u00ed\u201c<\/em>. To je pr\u00e1v\u011b patron\u00e1tn\u00ed z\u00e1vazek. Jen\u017ee patron\u00e1tn\u00ed z\u00e1vazek neznamenal ve v\u0161ech p\u0159\u00edpadech, \u017ee by p\u016fvodn\u00ed patron p\u0159estal b\u00fdt vlastn\u00edkem. Bohat\u00fd statk\u00e1\u0159 rozhodl, aby v katastru bylo uvedeno, \u017ee z v\u00fdnos\u016f n\u011bjak\u00e9ho jeho majetku se bude financovat p\u00e9\u010de o konkr\u00e9tn\u00ed c\u00edrkevn\u00ed stavbu. Patron\u00e1tn\u00ed povinnost se t\u00fdkala nemovitosti, nikoli fyzick\u00e9 osoby. Majitelem z\u016fst\u00e1val statk\u00e1\u0159-patron. Jednalo se o pr\u00e1vnickou osobu z\u0159\u00edzenou za \u00fa\u010delem podpory c\u00edrkve. I tyto nemovitosti byly vyvlastn\u011bny. Pokud po roce 1989 byla pozastavena restituce ur\u010dit\u00e9 \u010d\u00e1sti nemovitost\u00ed, nemohli potomkov\u00e9 p\u016fvodn\u00edho patrona o majetek \u017e\u00e1dat. Jenom\u017ee kdy\u017e se nyn\u00ed maj\u00ed tyto pozemky vracet, maj\u00ed se vracet vlastn\u00edkovi, tedy patronovi a ne c\u00edrkvi. Patron\u00e1tn\u00ed pr\u00e1va samoz\u0159ejm\u011b z\u016fst\u00e1vaj\u00ed na st\u00e1tu a vypo\u0159\u00e1d\u00e1vaj\u00ed se diskutovan\u00fdm z\u00e1konem, jak p\u00ed\u0161ete. Pokud budou tyto pozemky p\u0159ed\u00e1ny c\u00edrkvi, domn\u00edv\u00e1m se, \u017ee potomci patrona mohou za\u017ealovat st\u00e1t a po\u017eadovat n\u00e1hradu za pozemek vydan\u00fd nespr\u00e1vn\u00e9mu restituentovi. O obnov\u011b patron\u00e1tn\u00edho pr\u00e1va v m\u00e9m dopise nikde nebyla \u017e\u00e1dn\u00e1 zm\u00ednka, je to jen Va\u0161e desinterpretace.<\/p>\n

Ale ponechme stranou srovn\u00e1v\u00e1n\u00ed s fyzick\u00fdmi osobami, ot\u00e1zky pr\u00e1vn\u00ed historie a kompetence \u00dastavn\u00edho soudu. Spor o c\u00edrkevn\u00ed majetek je p\u0159edev\u0161\u00edm mor\u00e1ln\u00ed z\u00e1le\u017eitost\u00ed. T\u00edm referen\u010dn\u00edm bodem je zlikvidovan\u00e1 bur\u017eoazie, kter\u00e1 vlastnila akciov\u00e9 spole\u010dnosti, banky a jin\u00e9 firmy. Potomci t\u011bchto \u00fadajn\u00fdch \u201avyko\u0159is\u0165ovatel\u016f\u2018 se n\u00e1rok\u016f na restituci mo\u017en\u00e1 nedobrovoln\u011b vzdali. Nikdo z p\u0159edstavitel\u016f c\u00edrkv\u00ed se jich nezastal, co\u017e by se od k\u0159es\u0165an\u016f dalo \u010dekat, \u017ee budou st\u00e1t za trp\u00edc\u00edmi. Nikdo je neocenil, \u017ee by je dal za p\u0159\u00edklad, jak se m\u00e1 spr\u00e1vn\u00fd k\u0159es\u0165an chovat. Posl\u00e1n\u00edm c\u00edrkve je n\u00e9st utrpen\u00ed a pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed s trp\u00edc\u00edmi lidmi. Kdy\u017e komunistick\u00fd re\u017eim okradl ob\u010dany a podnikatele, m\u011bla c\u00edrkev t\u011bmto lidem pom\u00e1hat, aby sv\u016fj majetek dostali zp\u011bt. Uk\u00e1zat jim, jak lze k\u0159ivdu prom\u011bnit v n\u011bco pozitivn\u00edho. Jen\u017ee d\u011bl\u00e1 prav\u00fd opak: Nech\u00e1 si od\u0161kodnit (a to i z majetku, kter\u00fd byl podnikatel\u016fm zabaven) sv\u00e9 pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed a d\u011bl\u00e1 to na \u00fakor t\u011bch, kter\u00fdm majetek byl zabaven a kter\u00fdm nebyl vr\u00e1cen. Trp\u00edc\u00edch se nezastala. U\u017e nikdy by takov\u00e1 c\u00edrkev nem\u011bla k\u00e1zat o Kristu. C\u00edrkev se stane nejen bohatou, jako nikdy v historii, a tak\u00e9 opovrhovanou, jako nikdy. \u010cesk\u00e1 spole\u010dnost si zaplat\u00ed pr\u00e1vo nav\u017edy se zcela odd\u011blit od c\u00edrkve. Potomci okraden\u00fdch budou jednou hrd\u00ed na to, \u017ee v b\u00eddn\u00e9 dob\u011b na\u0161et\u0159ili na rozvod s takovouto c\u00edrkv\u00ed. A dokonce mnoz\u00ed z nich budou k\u0159es\u0165an\u00e9.<\/p>\n

Je skv\u011bl\u00e9, \u017ee nyn\u00ed po schv\u00e1len\u00ed c\u00edrkevn\u00edch restituc\u00ed Jednota bratrsk\u00e1 ji\u017e nic nenam\u00edt\u00e1 proti od\u0161kodn\u011bn\u00ed ostatn\u00edch pr\u00e1vnick\u00fdch osob, jak vyrozum\u00edv\u00e1m z Va\u0161eho dopisu. J\u00e1 bych sice od k\u0159es\u0165an\u016f \u010dekal, \u017ee se uk\u0159ivd\u011bn\u00fdch a pron\u00e1sledovan\u00fdch zastanou o dvacet let d\u0159\u00edve, \u017ee v r\u00e1mci Kristova u\u010den\u00ed prohl\u00e1s\u00ed, \u017ee pro sebe p\u0159ijmou jak\u00e9koli od\u0161kodn\u011bn\u00ed a\u017e pot\u00e9, co bude i ten nejposledn\u011bj\u0161\u00ed podnikatel od\u0161kodn\u011bn. Ale aktu\u00e1ln\u00ed benevolence je opravdu velk\u00fdm pokrokem.<\/p>\n

Registrovan\u00e9 c\u00edrkve, kter\u00e9 doposud m\u011bly ve\u0159ejnopr\u00e1vn\u00ed postaven\u00ed, mohly vykon\u00e1vat c\u00edrkevn\u00ed s\u0148atky, proto\u017ee na n\u011b bylo mo\u017en\u00e9 z\u00e1konem p\u0159en\u00e9st v\u00fdkon ve\u0159ejn\u00e9 spr\u00e1vy. Je to stejn\u00fd princip, jako kdy\u017e st\u00e1t p\u0159en\u00e1\u0161\u00ed ve vymezen\u00e9m rozsahu ve\u0159ejnou spr\u00e1vu na \u00fazemn\u00ed samospr\u00e1vu nebo na profesn\u00ed samospr\u00e1vu, j\u00ed\u017e jsou profesn\u00ed stavovsk\u00e9 komory. Nelze p\u0159en\u00e9st v\u00fdkon st\u00e1tn\u00ed spr\u00e1vy na soukromopr\u00e1vn\u00ed subjekt. Kdy\u017e jeho existence nen\u00ed zakotvena v z\u00e1kon\u011b, nelze na n\u011bj nic p\u0159en\u00e1\u0161et. Nehled\u011b k tomu, \u017ee pro n\u011bkter\u00e9 c\u00edrkve nen\u00ed samoz\u0159ejm\u00e9, \u017ee rodina sest\u00e1v\u00e1 z jednoho man\u017eela a jedn\u00e9 man\u017eelky. St\u00e1t nebude zkoumat, kter\u00e1 c\u00edrkev m\u00e1 jak\u00e9 n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 u\u010den\u00ed v t\u00e9to v\u011bci a kolik man\u017eelek kter\u00e1 c\u00edrkev pova\u017euje za p\u0159im\u011b\u0159en\u00e9, st\u00e1t nesm\u00ed d\u00e1vat jedn\u00e9 c\u00edrkvi p\u0159ednost p\u0159ed ostatn\u00edmi. Jedin\u00fdm \u0159e\u0161en\u00edm je nep\u0159en\u00e1\u0161et v\u00fdkon st\u00e1tn\u00ed spr\u00e1vy na \u017e\u00e1dnou c\u00edrkev. To nijak neomezuje pr\u00e1vo v\u011b\u0159\u00edc\u00edch uzav\u00edrat s\u0148atek v souladu s jejich n\u00e1bo\u017eensk\u00fdm p\u0159esv\u011bd\u010den\u00edm ani c\u00edrkve, vykon\u00e1vat p\u0159\u00edslu\u0161n\u00e9 ob\u0159ady.<\/p>\n

D\u016fraz na svobodu jednotlivce pro Svobodn\u00e9 spo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, \u017ee ve\u0161ker\u00e9 c\u00edrkevn\u00ed aktivity budou zalo\u017eeny na svobodn\u011b projeven\u00e9 v\u016fli dvou smluvn\u00edch partner\u016f v podob\u011b smlouvy. Jsme pro spolupr\u00e1ci c\u00edrkv\u00ed se st\u00e1tem na z\u00e1klad\u011b svobodn\u00e9ho a d\u016fstojn\u00e9ho smluvn\u00edho vztahu, jsme pro vz\u00e1jemnou svobodu a nez\u00e1vislost. Upozor\u0148ovali jsme ve\u0159ejnost, \u017ee majetkov\u00e9 vyrovn\u00e1n\u00ed bez dohody o odluce povede p\u0159esn\u011b k tomu, k \u010demu nyn\u00ed doch\u00e1z\u00ed \u2013 \u017ee zejm\u00e9na st\u00e1tem registrovan\u00e9 c\u00edrkve se budou sna\u017eit zachovat si v\u00fdhody plynouc\u00ed z ve\u0159ejnopr\u00e1vn\u00edho postaven\u00ed.<\/p>\n

Na z\u00e1v\u011br je\u0161t\u011b mal\u00e9 srovn\u00e1n\u00ed. C\u00edrkev nikdy nebyla ozna\u010dena minul\u00fdm re\u017eimem za t\u0159\u00eddn\u00edho nep\u0159\u00edtele. Na rozd\u00edl od bur\u017eoazie, kter\u00e1 byla jako t\u0159\u00eddn\u00ed nep\u0159\u00edtel do druh\u00e9ho i t\u0159et\u00edho pokolen\u00ed pod z\u00e1minkou preference d\u011blnick\u00e9ho p\u016fvodu systematicky likvidov\u00e1na[2]<\/span>. C\u00edrkev komunismus p\u0159e\u017eila. Bur\u017eoazie ne. Potomci podnikatel\u016f v\u0161ak na rozd\u00edl od c\u00edrkv\u00ed po p\u00e1du komunismu uznali, \u017ee nebudou lp\u011bt na od\u0161kodn\u011bn\u00ed, \u017ee se n\u00e1roku vzdaj\u00ed ve prosp\u011bch st\u00e1tu. Spole\u010densk\u00e9 v\u011bdom\u00ed p\u0159ijalo za sv\u00e9, \u017ee pr\u00e1vnick\u00e9 osoby nebudou v\u016fbec od\u0161kod\u0148ov\u00e1ny. Dokonce se k tomu tehdy p\u0159ipojil p\u0159i projedn\u00e1v\u00e1n\u00ed ve v\u00fdborech Feder\u00e1ln\u00edho shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed i kardin\u00e1l Tom\u00e1\u0161ek.<\/p>\n

Je\u0161t\u011b jednou se vrac\u00edm k emoc\u00edm. Je mi velmi l\u00edto, \u017ee v\u011bt\u0161ina c\u00edrkv\u00ed zklamala o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed \u010desk\u00e9 ve\u0159ejnosti. Pokud v dne\u0161n\u00edm konzumn\u00edm sv\u011bt\u011b maj\u00ed lid\u00e9 sly\u0161et evangelium o tom, \u017ee majetek nen\u00ed nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed \u017eivotn\u00ed hodnotou, a mo\u017en\u00e1 je to jeden z nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edch d\u016fraz\u016f, kter\u00e9 by k\u0159es\u0165anstv\u00ed m\u011blo dnes p\u0159in\u00e1\u0161et, tak od nyn\u011bj\u0161ka bude toto poselstv\u00ed od c\u00edrkv\u00ed nev\u011brohodn\u00e9. Pokud d\u016fle\u017eitou zv\u011bst\u00ed evangelia je sv\u011bdectv\u00ed, \u017ee utrpen\u00ed a pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed se m\u016f\u017ee zm\u011bnit v po\u017eehn\u00e1n\u00ed, pak po\u017eadavek od\u0161kodn\u011bn\u00ed za pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed i tuto zv\u011bst u\u010dinil nev\u011brohodnou. Mysl\u00edm, \u017ee c\u00edrkv\u00edm zb\u00fdv\u00e1 k dokon\u00e1n\u00ed v\u0161eho ji\u017e jen po\u017e\u00e1dat o od\u0161kodn\u011bn\u00ed za utrpen\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e Krista.<\/p>\n

Proto ti\u0161e p\u0159em\u00fd\u0161l\u00edm, \u017ee jedin\u00e1 c\u00edrkev, kter\u00e1 v poku\u0161en\u00ed obst\u00e1la, jsou baptist\u00e9, kte\u0159\u00ed jak\u00e9koli od\u0161kodn\u011bn\u00ed odm\u00edtli.<\/p>\n

S p\u0159\u00e1telsk\u00fdm pozdravem Ji\u0159\u00ed Payne<\/p>\n

V\u00e1\u017een\u00fd pan
\nMgr. Evald Ruck\u00fd Th.D. Ep. Fr.
\n<\/strong>p\u0159edseda Rady JB, biskup Unitas Fratrum
\nBo\u017eeny N\u011bmcov\u00e9 54\/9
\n460 05 Liberec V
\nrucky@jbcr.info<\/p>\n

[1]<\/span> http:\/\/www.payne.cz\/WP15\/cirkev-a-stat-1918\/<\/a><\/p>\n

[2]<\/span> \u201eZbytky svr\u017een\u00e9 bur\u017eoazie jsou zbaveny mo\u017enosti leg\u00e1ln\u011b politicky p\u016fsobit, je jim zak\u00e1z\u00e1no se politicky organizovat, konat sch\u016fze, vyd\u00e1vat vlastn\u00ed tisk apod. Socialistick\u00e9 pr\u00e1vo otev\u0159en\u011b prohla\u0161uje, \u017ee politick\u00e1 pr\u00e1va a svobody slou\u017e\u00ed pracuj\u00edc\u00edm, nikoli v\u0161ak bur\u017eoazii.\u201c<\/em> Socialistick\u00e9 pr\u00e1vo a z\u00e1konnost v lidov\u011b demokratick\u00e9m \u010ceskoslovensku, Rud\u00e9 pr\u00e1vo 1956, Z. Ji\u010d\u00ednsk\u00fd, Socialistick\u00e9 pr\u00e1vo a jeho hlavn\u00ed rysy, str. 3-36<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

26.7.2014 Obr\u00e1til jsem se na p\u0159edsedu vl\u00e1dy s t\u00edm, \u017ee zat\u00edm \u017e\u00e1dn\u00e1 slibovan\u00e1 odluka st\u00e1tu a c\u00edrkv\u00ed ani neza\u010dala a \u017ee je nezbytn\u00e9 co nejd\u0159\u00edve odluku prov\u00e9st. P\u0159edseda vl\u00e1dy neodpov\u011bd\u011bl…. \u010c\u00edst v\u00edce ><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[3,13,20,16],"tags":[6,21,18],"class_list":["post-331","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-clanky","category-dompol","category-krestanstvi","category-svobodni","tag-dompol","tag-krestanstvi","tag-svobodi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.payne.cz\/WP15\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/331","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.payne.cz\/WP15\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.payne.cz\/WP15\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.payne.cz\/WP15\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.payne.cz\/WP15\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=331"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.payne.cz\/WP15\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/331\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":712,"href":"https:\/\/www.payne.cz\/WP15\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/331\/revisions\/712"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.payne.cz\/WP15\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=331"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.payne.cz\/WP15\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=331"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.payne.cz\/WP15\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=331"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}