{"id":321,"date":"2015-05-01T02:12:08","date_gmt":"2015-05-01T01:12:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.payne.cz\/WP15\/?p=321"},"modified":"2015-06-01T12:35:41","modified_gmt":"2015-06-01T11:35:41","slug":"machovi-svobodni-jako-strana-zivotniho-fundamentu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.payne.cz\/WP15\/machovi-svobodni-jako-strana-zivotniho-fundamentu\/","title":{"rendered":"Machovi Svobodn\u00ed jako Strana \u017eivotn\u00edho fundamentu"},"content":{"rendered":"

1.6.2014<\/span><\/p>\n

Hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 noviny dne 31.5.2014 na sv\u00fdch str\u00e1nk\u00e1ch na adrese<\/span> http:\/\/dialog.ihned.cz\/komentare\/c1-62267000-machovi-svobodni-jako-strana-zivotniho-fundamentu?fb_action_ids=324595634359102&fb_action_types=og.recommends<\/a> zve\u0159ejnily \u010dl\u00e1nek se stejn\u00fdm n\u00e1zvem. Odpov\u011b\u010f Hospod\u00e1\u0159sk\u00fdm novin\u00e1m a jejich analytikovi panu Petru Fischerovi zve\u0159ej\u0148uji zde, proto\u017ee nev\u00edm, zda HN reakci uve\u0159ejn\u00ed a hlavn\u011b, zda reakci zve\u0159ejn\u00ed v\u010das.<\/span><\/p>\n

D\u011bkujeme v\u0161em analytik\u016fm, kte\u0159\u00ed nyn\u00ed o Svobodn\u00fdch rozv\u00edjej\u00ed sv\u00e9 teorie. Jedn\u00edm z nich je tak\u00e9 analytik Hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch novin Petr Fischer. Jeliko\u017e jsem se politickou anal\u00fdzou n\u011bkolik let zab\u00fdval, pon\u011bkud mne p\u0159ekvapuje, \u017ee Hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 noviny strp\u00ed takto povrchn\u00ed anal\u00fdzu.<\/p>\n

\u017de si analytik nedok\u00e1\u017ee zjistit, jak se Machova strana jmenuje, to bych pova\u017eoval za povrchnost u n\u00e1s b\u011b\u017enou. Neexistuje \u017e\u00e1dn\u00e1 SSO a Strana zdrav\u00e9ho rozumu sice existuje, ale je to zcela jin\u00fd subjekt. V r\u00e1mci korektnosti by m\u011bl autor zve\u0159ejnit tiskovou opravu.<\/p>\n

Pon\u011bkud z\u00e1va\u017en\u011bj\u0161\u00ed je, \u017ee si analytik vybral z Politick\u00e9ho programu Svobodn\u00fdch pouze cit\u00e1ty z pozn\u00e1mek pod \u010darou, kter\u00e9, jak jist\u011b v\u00ed, nemaj\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd normativn\u00ed v\u00fdznam. Jsou koment\u00e1\u0159em, kter\u00fd pouze up\u0159es\u0148uje n\u011bkter\u00e1 m\u00edsta v textu. Nev\u011b\u0159\u00edm na n\u00e1hody, u analytika u\u017e v\u016fbec ne. Ov\u0161em polemizovat s koment\u00e1\u0159em pod \u010darou, ani\u017e by se vzal v \u00favahu z\u00e1vazn\u00fd text, to je metoda sp\u00ed\u0161 propagandistick\u00e1, ne\u017e v\u011bcn\u00e1, jakou bych v HN ne\u010dekal.<\/p>\n

Prvn\u00edm pou\u017eit\u00fdm cit\u00e1tem je v\u011bta: \u201eBez filosofie nem\u016f\u017ee existovat politika. Pokusy \u0159\u00eddit st\u00e1t bez politick\u00e9ho r\u00e1mce vedou k cynick\u00e9mu pop\u0159en\u00ed jak\u00fdchkoli jin\u00fdch hodnot, v\u00fdkon mocensk\u00e9 funkce se od\u016fvod\u0148uje snahou o zvy\u0161ov\u00e1n\u00ed \u017eivotn\u00ed \u00farovn\u011b, ale paradoxn\u011b ani tohoto c\u00edle nem\u016f\u017ee nepolitick\u00e1 politika dos\u00e1hnout.“ Jak ji\u017e bylo \u0159e\u010deno, tato v\u011bta nen\u00ed politick\u00fdm programem, je koment\u00e1\u0159em k v\u011bt\u011b: \u201ePolitika bez filosofick\u00e9ho obsahu se st\u00e1v\u00e1 pouh\u00fdm mechanick\u00fdm bojem o moc a z\u00e1konit\u011b vede k \u00fapadku svobody.\u201c Kdyby analytik s touto my\u0161lenkou nesouhlasil, jist\u011b by to ve sv\u00e9 anal\u00fdze uvedl a v\u011bnoval by pozornost t\u00e9to v\u011bt\u011b a ne koment\u00e1\u0159i. A proto\u017ee se ve sv\u00e9 anal\u00fdze pokou\u0161\u00ed dok\u00e1zat, \u017ee jedin\u011b spr\u00e1vn\u00e1 politika je politika bez filosofick\u00e9ho obsahu, hl\u00e1s\u00ed se k tomu, \u017ee politika m\u00e1 b\u00fdt mechanick\u00fdm bojem o moc. \u0160koda, \u017ee analytik neuvedl \u017e\u00e1dn\u00e9 argumenty nebo popis, jak si takovou politiku p\u0159edstavuje. Polemika s koment\u00e1\u0159em bez argument\u016f, ani\u017e by se zam\u011b\u0159il na origin\u00e1ln\u00ed text, je pon\u011bkud zbyte\u010dn\u00e1. M\u016fj osobn\u00ed n\u00e1zor je, \u017ee drtiv\u00e1 v\u011bt\u0161ina \u010desk\u00e9 spole\u010dnosti m\u00e1 handrkov\u00e1n\u00ed o moc u\u017e dost a ani v nejmen\u0161\u00edm si nemysl\u00ed, \u017ee mechanick\u00fd boj o uchv\u00e1cen\u00ed moci za cenu zrady z\u00e1kladn\u00edch z\u00e1sad je pr\u00e1v\u011b tou spr\u00e1vnou politikou, jak analytik HN po\u017eaduje.<\/p>\n

Ov\u0161em \u00fasil\u00ed o nepolitickou politiku nen\u00ed \u017e\u00e1dnou novinkou, z\u00e1klady nalezneme ji\u017e u zakladatele evropsk\u00e9ho projektu Jeana Monneta. Cel\u00e1 konstrukce EU usiluje o odbour\u00e1n\u00ed politiky z ve\u0159ejn\u00e9ho \u017eivota. Na mnoha evropsk\u00fdch univerzit\u00e1ch se u\u010d\u00ed, \u017ee Unie p\u0159ekonala star\u00fd model parlamentn\u00ed demokracie, ve kter\u00e9m byly strany zastoupen\u00e9 ve vl\u00e1d\u011b a strany opozi\u010dn\u00ed, \u017ee v nov\u00e9m modelu v\u0161echny strany prost\u0159ednictv\u00edm \u00fa\u0159edn\u00edk\u016f radostn\u011b buduj\u00ed jednotnou podobu Evropy a \u017ee \u017e\u00e1dn\u00e1 opozice ji\u017e nen\u00ed pot\u0159eba. Je-li to tak a pokud analytik zast\u00e1v\u00e1 tento n\u00e1zor, pak je t\u0159eba jen dodat, \u017ee to je my\u0161lenkov\u00fd proud, kter\u00fd odporuje nejlep\u0161\u00edm tradic\u00edm evropsk\u00fdch d\u011bjin.<\/p>\n

Druh\u00e1 pozn\u00e1mka pod \u010darou, se kterou analytik polemizuje, zn\u00ed takto: \u201eSvobodn\u00ed odm\u00edtaj\u00ed princip, podle kter\u00e9ho jsou n\u011bkte\u0159\u00ed vyvolen\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e jin\u00ed, proto\u017ee nahl\u00ed\u017eej\u00ed n\u011bjak\u00e9 d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed transcendentn\u00ed principy, kter\u00e9 jsou b\u011b\u017en\u00e9mu \u010dlov\u011bku utajeny, a z toho odvozuj\u00ed pr\u00e1vo ur\u010dovat hodnoty pro druh\u00e9.“ Z tohoto koment\u00e1\u0159e vyvozuje, \u017ee Svobodn\u00ed neuzn\u00e1vaj\u00ed transcendenci. Tak trochu si zapomn\u011bl p\u0159e\u010d\u00edst text, ke kter\u00e9mu se koment\u00e1\u0159 vztahuje, kter\u00fd zn\u00ed: \u201eJedn\u00edm z nejv\u011bt\u0161\u00edch poku\u0161en\u00ed pro lidskou bytost je touha po moci.\u201c Pokud by si pozorn\u011b p\u0159e\u010detl program Svobodn\u00fdch, pochopil by, \u017ee to je polemika s pravdol\u00e1ska\u0159i, kte\u0159\u00ed nepot\u0159ebuj\u00ed pevn\u00e1 pravidla, proto\u017ee dob\u0159e sami podle pot\u0159eby v\u011bd\u00ed, co je a co nen\u00ed spr\u00e1vn\u00e9 a v\u016fbec nemaj\u00ed zapot\u0159eb\u00ed v\u00e1zat se na sv\u00e1 d\u0159\u00edv\u011bj\u0161\u00ed tvrzen\u00ed, tak\u017ee klidn\u011b mohou ve stejn\u00fdch p\u0159\u00edpadech s odvol\u00e1n\u00edm na transcendentn\u00ed hodnoty jednou rozhodnout tak a podruh\u00e9 jinak. A tak\u00e9 maj\u00ed pr\u00e1vo pou\u010dovat druh\u00e9, co si maj\u00ed myslet, ani\u017e by podstoupili demokratickou diskusi. Podle nich odtr\u017een\u00ed Kosova od Srbska bylo spravedliv\u00e9 a tak\u00e9 bylo spravedliv\u00e9 kv\u016fli tomu bombardovat B\u011blehrad, zat\u00edmco odtr\u017een\u00ed Krymu bylo nespravedliv\u00e9. T\u00edm se nepokou\u0161\u00edm obhajovat aktivity Ruska na Krymu. Pouze chci vykreslit rozporuplnost a bezz\u00e1sadovost takov\u00e9 politiky, kter\u00e1 se z nedostatku logick\u00fdch argument\u016f odvol\u00e1v\u00e1 na jak\u00e9si vy\u0161\u0161\u00ed principy, kter\u00fdm norm\u00e1ln\u00ed smrteln\u00edk nem\u016f\u017ee rozum\u011bt, proto\u017ee nen\u00ed vyvolen\u00fd. Pravdol\u00e1ska\u0159sk\u00e1 politika m\u00e1 v\u017edycky pravdu. A Svobodn\u00ed skute\u010dn\u011b podez\u00edraj\u00ed dne\u0161n\u00ed pravdol\u00e1ska\u0159e, \u017ee \u017e\u00e1dn\u00e1 takov\u00e1 transcendence, kter\u00e1 by podobn\u00e9 logick\u00e9 rozpory mohla obh\u00e1jit, neexistuje, \u017ee se ve skute\u010dnosti u nich jedn\u00e1 jen o cynickou touhu po moci. A proti tomu Svobodn\u00ed docela sebev\u011bdom\u011b prosazuj\u00ed norm\u00e1ln\u00ed demokratickou diskusi a f\u00e9rovou sout\u011b\u017e, do kter\u00e9 nevstupuj\u00ed s pocitem, \u017ee jako jedin\u00ed maj\u00ed pravdu, ale cht\u011bj\u00ed skute\u010dn\u011b diskutovat.<\/p>\n

Abychom porozum\u011bli rozd\u00edlu mezi politick\u00fdm a administrativn\u00edm rozhodov\u00e1n\u00edm, je t\u0159eba si polo\u017eit v\u00e1\u017enou ot\u00e1zku, \u010d\u00edm se od sebe li\u0161\u00ed. Jak\u00fd je kvalitativn\u00ed rozd\u00edl mezi ministrem a \u0159editelem odboru? Jak od sebe odli\u0161it politick\u00e9 rozhodov\u00e1n\u00ed od \u00fa\u0159ednick\u00e9ho? Politici by nem\u011bli zasahovat do \u00fa\u0159edn\u00ed agendy a \u00fa\u0159edn\u00edci nesm\u00ed ovliv\u0148ovat politick\u00e1 rozhodnut\u00ed. Pokud v n\u011bjak\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b existuje p\u0159edpis, jak postupovat, pokud existuje krit\u00e9rium pro optimalizaci rozhodnut\u00ed, jde o kompetenci \u00fa\u0159edn\u00edk\u016f. Ale ve ve\u0159ejn\u00e9 spr\u00e1v\u011b existuje nespo\u010det probl\u00e9m\u016f, kter\u00e9 takto vy\u0159e\u0161it nelze. A to je politika. Lze si p\u0159edstavit miliony d\u016fchodov\u00fdch syst\u00e9m\u016f, lze si p\u0159edstavit miliony variant zdan\u011bn\u00ed. \u017d\u00e1dn\u00fd \u00fa\u0159edn\u00edk neum\u00ed rozhodnout, co je dobr\u00e9 a co je \u0161patn\u00e9. Nem\u00e1 krit\u00e9rium. Nen\u00ed podle \u010deho rozhodnout. Nen\u00ed jen jedno spr\u00e1vn\u00e9 \u0159e\u0161en\u00ed. Proto jsou d\u016fsledky vl\u00e1dnut\u00ed nepolitick\u00fdch \u00fa\u0159ednick\u00fdch vl\u00e1d tak tragick\u00e9 (ob\u011b nepolitick\u00e9 vl\u00e1dy na\u0161i zemi neuv\u011b\u0159iteln\u011b zadlu\u017eily a p\u0159ijaly i nesmysln\u00e1 rozhodnut\u00ed, jako bylo nap\u0159\u00edklad L159). Abychom dok\u00e1zali rozhodnout, kter\u00e9 varianty jsou dobr\u00e9, kter\u00e9 jsou p\u0159ijateln\u00e9 a kter\u00e9 jsou \u0161patn\u00e9, mus\u00edme se omezit na konkr\u00e9tn\u00ed politickou filosofii. V r\u00e1mci konkr\u00e9tn\u00ed politick\u00e9 filosofie je mo\u017en\u00e9 optimalizovat. Proto nikdy nem\u016f\u017ee fungovat nepolitick\u00e1 politika. \u0158\u00edk\u00e1 se tomu n\u011bkdy pluralitn\u00ed koncept dobra.<\/p>\n

Logicky pokus o nepolitick\u00e9 \u0159e\u0161en\u00ed politick\u00fdch ot\u00e1zek vede k r\u016fstu korupce. Kdy\u017e neplat\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e9 z\u00e1sady, m\u016f\u017ee polopolitik-polo\u00fa\u0159edn\u00edk z mysliteln\u00fdch variant vybrat kteroukoli, v\u011bt\u0161inou tu, za kterou dostane \u00faplatek. A k tomu se analytik HN hl\u00e1s\u00ed, kdy\u017e se posm\u00edv\u00e1 Svobodn\u00fdm, \u017ee odm\u00edtaj\u00ed nepolitickou politiku. Jsem hluboce p\u0159esv\u011bd\u010den, \u017ee drtiv\u00e1 v\u011bt\u0161ina \u010desk\u00e9 ve\u0159ejnosti si p\u0159eje politiku, kter\u00e1 se op\u00edr\u00e1 o hlub\u0161\u00ed z\u00e1sady.<\/p>\n

Kdy\u017e autor analytik tvrd\u00ed, \u017ee fanatick\u00e9 filozofick\u00e9 v\u00edry p\u0159inesly zlo, polemizuje s fanatismem, nikoli s filozofick\u00fdm zalo\u017een\u00edm politiky. Svobodn\u00ed nejsou fanatici a autor pro to nep\u0159inesl \u017e\u00e1dn\u00fd doklad. Ostatn\u011b s\u00e1m autor Svobodn\u00fdm podsouv\u00e1, \u017ee neuzn\u00e1vaj\u00ed transcendenci, a z toho vyvozuje pragmatismus Svobodn\u00fdch. Kdyby \u0161lo Svobodn\u00fdm jen o \u201ehodnoty praktick\u00e9, dotykov\u00e9, z\u00edskan\u00e9 empiri\u00ed\u201c, jak autor tvrd\u00ed, byl by t\u00edm vylou\u010den jak\u00fdkoli fundamentalismus. Za sebe mohu \u0159\u00edci, \u017ee transcendenci v \u017eivot\u011b zatracen\u011b uzn\u00e1v\u00e1m, ale v\u00edm, \u017ee pat\u0159\u00ed do sf\u00e9ry n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed a do p\u016fsobnosti mor\u00e1lky, odm\u00edt\u00e1m zakl\u00e1dat politiku na transcendenci. Pr\u00e1v\u011b pro fundamentalismus b\u00fdv\u00e1 typick\u00e9, \u017ee z n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho nebo mor\u00e1ln\u00edho p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed odvozuje politiku, \u017ee neum\u00ed tyto dva sv\u011bty od sebe odd\u011blit.<\/p>\n

Analytik se domn\u00edv\u00e1, \u017ee kdy\u017e prohl\u00e1sil n\u011bkter\u00e9 my\u0161lenky za mrtv\u00e9, \u017ee s nimi ji\u017e nikdo nikdy nep\u0159ijde. Musel by uv\u00e9st mnohem z\u00e1va\u017en\u011bj\u0161\u00ed argumenty, a musel by se dostat do mnohem hlub\u0161\u00ed polemiky se Svobodn\u00fdmi. Asi takov\u00e9 argumenty nem\u00e1, kdyby je m\u011bl, jist\u011b by je ve sv\u00e9 anal\u00fdze uvedl.<\/p>\n

Na z\u00e1v\u011br je\u0161t\u011b pozn\u00e1mka k tomu, zda s \u201eMachovou stranou\u201c sympatizuje V\u00e1clav Klaus. My nev\u00edme. Nikdy jsme nezaregistrovali sebemen\u0161\u00ed n\u00e1znak podpory. Pokud o n\u011bjak\u00e9 podpo\u0159e vyr\u016fstaj\u00edc\u00ed ze sympati\u00ed geni\u00e1ln\u00ed autor analytik v\u00ed, pros\u00edm, a\u0165 n\u00e1s na n\u00ed upozorn\u00ed. Analytik by m\u011bl sv\u00e1 tvrzen\u00ed op\u00edrat o argumenty, ne o pocity. My v\u00edme, \u017ee jsme \u0161li od za\u010d\u00e1tku vlastn\u00ed cestou, a \u017ee V\u00e1clavu Klausovi trvalo p\u011bt let, ne\u017e se p\u0159ihl\u00e1sil k my\u0161lence Svobodn\u00fdch, \u017ee pro \u010cR existuje alternativa ke \u010dlenstv\u00ed v EU. S pot\u011b\u0161en\u00edm jsme tuto zm\u011bnu v jeho n\u00e1zorech p\u0159ijali, ale nemysl\u00edme si, \u017ee takto vypad\u00e1 podpora. Z\u00e1rove\u0148 nap\u0159\u00edklad v\u00edme, \u017ee se s n\u00edm nikdy neshodneme na pot\u0159ebnosti prvk\u016f p\u0159\u00edm\u00e9 demokracie, zejm\u00e9na na pot\u0159ebnosti lidov\u00e9ho veta, kter\u00e9 pova\u017eujeme za dost z\u00e1sadn\u00ed n\u00e1vrh. Ka\u017edop\u00e1dn\u011b mohu pana analytika ujistit, \u017ee neum\u00edme sympatizanty strany Svobodn\u00fdch nijak cenzurovat. Prost\u011b pokud se jim n\u00e1\u0161 program a na\u0161e filosofie nebo n\u011bkter\u00e9 na\u0161e my\u0161lenky l\u00edb\u00ed, tak s n\u00e1mi sympatizuj\u00ed a ned\u00e1 se s t\u00edm nic d\u011blat. Podobn\u011b by n\u011bkdo mohl kritizovat Hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 noviny za to, kdo je \u010dte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1.6.2014 Hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 noviny dne 31.5.2014 na sv\u00fdch str\u00e1nk\u00e1ch na adrese http:\/\/dialog.ihned.cz\/komentare\/c1-62267000-machovi-svobodni-jako-strana-zivotniho-fundamentu?fb_action_ids=324595634359102&fb_action_types=og.recommends zve\u0159ejnily \u010dl\u00e1nek se stejn\u00fdm n\u00e1zvem. Odpov\u011b\u010f Hospod\u00e1\u0159sk\u00fdm novin\u00e1m a jejich analytikovi panu Petru Fischerovi zve\u0159ej\u0148uji zde, proto\u017ee nev\u00edm, zda… \u010c\u00edst v\u00edce ><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[3,13,16],"tags":[6,18],"class_list":["post-321","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-clanky","category-dompol","category-svobodni","tag-dompol","tag-svobodi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.payne.cz\/WP15\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/321","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.payne.cz\/WP15\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.payne.cz\/WP15\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.payne.cz\/WP15\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.payne.cz\/WP15\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=321"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.payne.cz\/WP15\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/321\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":716,"href":"https:\/\/www.payne.cz\/WP15\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/321\/revisions\/716"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.payne.cz\/WP15\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=321"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.payne.cz\/WP15\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=321"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.payne.cz\/WP15\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=321"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}